刚看到五十分钟的时候,朋友说大陆版删掉了两个小时,沮丧至极。就这两个半小时的内容而讲,片子讲了日本侵略台湾,侵入到当地的土著民族,从前,赛得克生活在森林里,部落之间为了争夺猎场而争斗,这是属于赛得克民族的争斗,从古有之。日本人来了之后,大量树木被砍伐建造房屋,猎场逐渐消失,大量日本土著人被日本文明化,他们忘掉了民族的根,忘掉了脸上图腾的含义,赛得克遭到了灭族的危险。
赛得克这个以打猎为生的民族,民族精魂里要求男人的双手要粘满鲜血才能进入祖灵,保卫家族和打猎食物都需要杀生,这样才是真正的男人,而女人的双手需要长满老茧,她一生为男人编织战衣,这样女人才能进入祖灵,才是真正的女人。总之这是一个充满血性的民族,在灭族的那一刻,头目莫那鲁道团结起六个部落奋起反抗,见到日本人就杀。他忍耐了二十年。
结尾,电影里那些柔弱的日本人苦苦求饶,赛得克却不给他们求饶的时间,赛得克真的愤怒了,千百年的自由生活被打破了,民族的灵魂被践踏了,年轻人逐渐日本化了。接受文明就是被毁灭,所以他们选择为了祖灵而反抗。
这其中也掺杂了一种矛盾心理,部分赛得克不想再做野蛮人,他们忍受了日本人的歧视,过着和日本人一样的生活,最后对日本人的屠杀,似乎在拷问,反抗是对还是错呢?

一、我不明白景甜为什么会参演这么一部影片,有她不多,没她不少,还违和;
二、这是一部讲述如何殖民入侵,怎么进行殖民入侵前期准备工作,以及对殖民入侵结果预见的电影,说殖民或许不准确,但是领地侵略是一定的;
三、当那什么探测炸弹爆炸时,我在想,生态就是这么被破坏的,合法合理;
四、小故事:以学术研究地质勘测的名义堂而皇之的破坏当地生态(地下中空,原因未明,原生态良好,理应小心谨慎);地下物种蜥蜴大量出现地表,地表生物守护神金刚寡不敌众,被杀;人类登录骷髅岛,以正义的名义用大规模热武器清除蜥蜴;人类成为骷髅岛的主人,骷髅岛原生物种被杀驱逐研究,原生态破坏。

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日本侵略中国,是打了“大东亚共荣圈”“共存共荣”的旗号的。现在日本右翼甚至提出,他们到中国打仗,不光是侵略,还帮助中国搞建设。他们还举例说,东北在他们的“经营”下发展得多么好,给当地创造了那么多的工业设施,给农业进行了改良。比如小丰满水电站,就是日本修建的,直到现在还在发挥效用;长春这个城市也是在日本来了以后建立的,非常的规整;等等。日本说,我们给中国带来了好处,你们不要老埋怨我们侵略。

在关于宇宙的很多说法中,不乏外星文明的存在,科学家对人们构建的宇宙观既有认可也有反对,不过这都无法阻止人们对宇宙发挥无穷的想象力。较为被大众认可的观点是,宇宙可能分为11个维度,人类作为低级文明,出现的时间较短,因此只能生活在三维空间,而文明之间也有等级之分,人类大概只有0.7级。

五、这大概还是一部反战影片,关于越南农民和他的枪的描述,还有其它一些不记得了,应该是想表达反战意思的。但有意思的是科研队对骷髅岛进行“勘测”行为的本身就已经构成“战”的行为,对金刚和它庇佑着的生物来说;

文明的孤独

这种认识是不对的!

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六、看电影的时候在想,这是在黑黑人吧,是吧,是吧,英雄是白人,固执好战的是黑人,有个略正面形象的黑人长的还不咋地;

终于再次读完了马尔克斯的《百年孤独》。合上书,想起了一部电影《赛德克.巴莱》,虽然是发生在不同历史时期、不同地域的故事,但二者都隐含着一个值得深思的问题:文明是一种进化还是退步?

第一,日本占领东北以后确实有一些投入,包括在台湾也是这样。但是,他的投入是为了掠夺中国的资源。当年台湾的那些特别珍贵的木头,就是在战时被掠夺到日本去的。而东北的很多资源,比如煤炭、铁矿、木材等,也被运到日本去了。也就是说,这种所谓的“建设”,是为了日本本国战略资源的取得。

可能这一等级划分远远低过人类预期,毕竟我们已经拥有相对发达的科技,能够对外界展开有序的探索,甚至整个人类文明已经开始了爆发式的发展,0.7级文明对于我们而言未免有些低。

七、强烈建议以后再有类似景甜在剧中的角色,……不要参加了。我宁愿你去演无脑狗血被说烂的剧。

《赛德克.巴莱》,三百多名赛德克族人揭竿而起,为了自由开战,野蛮与文明撞出了火花。《百年孤独中》奥雷里亚诺上校与后人分别以自由党与工人的身份向保守党、种植园主发起挑战,都以失败告终。所不同的是,巴莱勇士们魂归“彩虹桥”,而奥雷里亚诺家族没有找到“彩虹桥”,灰飞烟灭。

另外,这种现代化并不是我们需要的现代化。

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回头来看,当文明进入原始村落后,人心就发生了变化。何塞.阿尔卡蒂奥.布恩迪亚是幸福的,他有着强大的号召力,人们不计得失地追随着他的种种疯狂;奥雷里亚诺.布恩迪亚上校是迷惘的,伴随着马孔多的逐渐文明化,他失去了革命的方向;奥雷里亚诺上校的十七个儿子是悲惨的,被文明逐一扼杀;奥雷里亚诺第二开始,这个家族原始的部落家族已经逐渐在文明中被遗弃,人们认为奥雷里亚诺上校只是传说中的神话,整个家族就此消失。

1853年,马克思写了两篇关于鸦片战争的文章,其中一篇文章叫《不列颠在印度统治的未来结果》。文章里就讲到殖民侵略具有双重性:一个是殖民者肯定要掠夺、压迫、杀害殖民地的人民;第二个是殖民者在历史上充当不自觉的角色。这个角色就是,既然要掠夺、统治,那就必然会带来一些现代化的东西,以此来满足自己的殖民需要。这个分析是非常透彻的。

但是实际上,根据相关划分的标准,1级文明最起码已经掌握了自己所生存的星球的各种资源,能够对行星进行合理的开发。而目前看来,人类无法控制各种地质灾害,气候问题也没有得到有效的解决,所以只能被归为0.7级文明。

布恩迪亚家族被卷入文明之后,失去了对马孔多的领导地位,马孔多居民被卷入文明之后,失去了往日自由祥和的生活。

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从马孔多的发展的时间轴来看,从最初的吉普塞人到后来的内陆政府,文明在渗入马孔多的过程中,始终没有抱有多大的善意。文明占领马孔多,只是为了更多的利益,为了贪婪与野心,为了粉饰太平。在攫取足够的利益与荣誉后,文明放任马孔多衰败。无辜的马孔多人,不但没有融入到文明当中,反而成为文明的牺牲品。

于是人们不禁设想,如果有比我们高级的文明来到地球进行侵略,在他们意图明确的情况下,人类又该如何自保呢?

如果观照现实,马孔多的故事每日都在上演。美国占领阿富汗,给阿富汗带去了什么?叙利亚与利比亚当前是一副什么样的景象?

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反倒是在“千里慧眼般的睿智、广博深邃的见识、神秘玄奥的判断力,以及无比的胆量、非凡的军事才略和设想、多才多艺的实力、仁者的雅量与无限大胸怀的”宇宙无敌大将军、全球最成功的80后——金正恩大将领导下的朝鲜人民,心中洋溢着难以言表的幸福感。

俗话说:“三十六计,走为上计”,我们可以借助于探测器等技术提前确定外星文明的方位,并且尽早移居到其他星球。开启“隐居”生活并不容易,但这是保全人类文明的有效方式之一,否则以0.7级文明等级与高级文明硬碰硬的后果肯定更惨烈。

每每看到朝鲜人民感恩涕零的歌颂伟大的金正恩将军时,我都在羡慕朝鲜人民的真诚。在朝鲜做一名军官大抵是很幸福的,因为他的价值能够被民众认可,并被人们称颂;但在帝国,做一名军官并没有任何的幸福感,至少当前是这样的。打开新闻客户端便会知道,每当媒体报导消防员或飞行员牺牲时,下面留言里就会有:国家给你们发薪水,不就是要求你们牺牲奉献吗?

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意大利政治现实主义者马基雅维利曾直白的指出:文明自由的生活带来的种种益处,不会培养出任何义务感。‘谁也不会承认,他对没有冒犯自己的人应当感恩戴德’,无论是汲汲于奖赏者,还是喜欢独处的人,皆不会成为共和国的朋友。

与此同时,科幻电影《流浪地球》也为我们提供了新的思路,如果到其他星球的建设十分不易,我们可以通过发射地球到其他星系的方式来保全自身,这也就提高了人类的存活几率。

汲汲于奖赏者,大约应该是我们这样拿着薪水,牺牲奉献的人;独处的人,大约是那些个人主义者。马基雅维利认为文明自由带来的后果,是权利意识泛滥的:在一个权利意识与自由精神极度发达的文明社会中,人们不会对政府的所作所为感恩戴德。之所以会感恩戴德是因为,个体所拥有的一切都非是“天赋人权”,而是基于馈赠者的施舍与赏赐。文明社会便会有着人性的凉薄。

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道理非常简单,

此外,科学家们已经发现了引力波的存在,如果未来能够掌握相关奥秘,将引力波作为高科技武器来对抗高级的外星文明也未尝不可。科学家们表示,中子星也可以作为特殊的武器,以人类现有的科技实力,我们能够制造出类似的能量,更好地对抗外星文明。

“吃水不忘挖井人”,饮水要思源,但是,一旦饮水的人发现挖井本就是挖井人的本质工作,如果井挖的不好,还可以罢免挖井人,换一个人试试。那么,“吃水不忘挖井人”“饮水思源”就会变得荒谬,整个事情会失去的本来的美感。

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所以,宇宙大元帅,金正恩将军要闭关锁国,将权利观念与人民隔绝,只有当政者做一些“好事”被人民认可时,被人民感激时,国家才能长治。倘若有一天,金将军的赏赐不再被珍惜,人民对享受到的一切都泰然接受,不再心怀感激,涕泗横流,国家会陷入危险。

总而言之,面对高级的外星文明,我们需要做出更加完善的应对措施,只有这样才能保全人类文明。虽然这一观点并未得到证实,但是人类文明的确需要不断进步,哪怕升级成为一级文明,我们也还有很长的路要走。

马基雅维利曾为君主制国家制度谏言:人们对于自己得到的东西,认为是他们理所应当得到的,就不会表示感谢。对于国家而言,这个问题的解决之道在于——少一点公正,多一点专制。如此,它所带来的好处和它所提供的安全,方能得到更多的感谢,更好的捍卫。

笔者:三体-小遥

当文明高度发达,深入人心时,哪怕是一丁点儿的不足之处也会引来人们内心的不满;反之,在一个高度专制的社会中,有一丝人文关怀的微风,也会让人倍加满意。

两厢比较,在自然进化的原始村落,文明是剂猛药,虚假的文明更是一剂毒药,而野蛮的统治会更显高明。

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